Mercoledì, VIII Settimana del Tempo Ordinario [Italiano]

James Tissot: Raccomandazione agli apostoli tra il 1886 e il 1894 (Brooklyn Museum)

L'illusione del potere e il cammino del calice

Letture della Messa: 1 Pt 1, 18-25 ; Salmo 147/147b ; Mc 10, 32-45

La ferita del calcolo di fronte all'amore gratuito

La domenica precedente abbiamo celebrato la Pentecoste, il dono di Dio che ha varcato le porte sbarrate e ha trasformato la paura in gioia, nel coraggio di testimoniare, di portare la buona novella a tutte le nazioni. Ma il nostro cuore umano ha la memoria corta e una spiacevole tendenza a pervertire tutto. E nella liturgia di ieri, l'illusione del calcolo ci insidiava con Pietro. Oggi, san Marco ci fa fare un passo in più nella verità della nostra interiorità.

Nel Vangelo siamo in cammino verso Gerusalemme, Gesù cammina in testa, con un passo che impressiona e spaventa, perché Egli sa cosa Lo attende. È precisamente in questo momento, mentre annuncia la sua Passione per la terza volta con dettagli agghiaccianti, che Giacomo e Giovanni si avvicinano per chiedergli i posti migliori. Si tratta di uno shock spirituale: di fronte alla gratuità assoluta del dono che il Cristo si appresta a fare, i discepoli rispondono con una logica di carriera, di posizionamento e di potere.

San Pietro, nella prima lettura, pone la diagnosi esatta di ciò che si gioca qui: ci ricorda che siamo stati riscattati dalla condotta superficiale ereditata dai nostri padri. Questa condotta superficiale è precisamente quella che consiste nel valutare la nostra vita a partire dal criterio di ciò che possediamo, della nostra influenza o dei posti che occupiamo. San Pietro, allora, ci mostra che l'oro e l'argento sono corruttibili, così come le nostre ambizioni umane: l'unico prezzo della nostra libertà è il sangue prezioso dell'Agnello. Quindi, se il nostro valore è costato la vita del Figlio di Dio, come possiamo ancora perdere il nostro tempo a mendicare briciole di potere o privilegi umani?

I due battesimi: tra l'ambizione e la realtà del dono

La risposta di Gesù ai figli di Zebedeo va dritta al punto: «voi non sapete ciò che chiedete». Siamo sinceri: questa è proprio la frase che Dio potrebbe ripeterci ogni volta che le nostre preghiere si trasformano in liste di rivendicazioni per soddisfare il nostro ego… Gesù propone loro un cambiamento radicale parlando del calice e del battesimo: «Potete bere il calice che io bevo, o ricevere il battesimo nel quale io sono battezzato?». Nell'esegesi biblica, la parola battesimo viene dal greco βαπτίζω (baptizo), che significa essere immersi, sommersi. Gesù, allora, non parla loro di una cerimonia di purificazione, ma di un'immersione totale nella realtà della sua sofferenza e del suo amore.

Giacomo e Giovanni rispondono con la presunzione di coloro che ignorano le proprie debolezze: «lo possiamo». Pensano ancora che si tratti di uno sforzo eroico, di un'impresa umana per meritare una corona, ma il Cristo toglie loro la parola: sì, berranno il calice, ma lo berranno quando avranno perso le loro illusioni. Il potere cerca sempre di innalzarsi, di dominare, di sedere a destra o a sinistra; il Cristo, invece, si appresta a essere innalzato su una croce, con un ladro alla sua destra e un altro alla sua sinistra: ecco la gloria che i discepoli rivendicavano senza saperlo. Gesù mostra loro che seguire Dio non è un'ascesa sociale o spirituale, ma una discesa nella verità della nostra umanità ferita per lasciarvi regnare Dio.

Il capovolgimento dei valori: servire per essere liberi

La reazione degli altri dieci discepoli è rivelatrice: si sdegnano, e questo sdegno non è santa collera, è pura gelosia. Infatti, gli altri dieci sono furiosi perché Giacomo e Giovanni hanno osato chiedere ciò che ognuno di loro sperava in segreto. È sorprendente come il Vangelo sia sincero, si vede chiaramente che la comunità dei discepoli è spaccata dalla rivalità. È allora che Gesù li chiama tutti a sé per porre il grande principio della vita nuova, l'anti-Babele delle relazioni umane: i capi delle nazioni dominano come padroni, ma tra voi non domini così…

Ecco la conversione che Dio vuole realizzare in noi. Nel mondo, la grandezza si misura dal numero di persone che si controllano o che sono al nostro servizio, mentre nel Regno, la grandezza si misura dalla nostra capacità di abbassarci per farci carico della vita degli altri: «Colui che vorrà essere il primo sarà lo schiavo di tutti». Il Cristo non fa del moralismo, Egli descrive la propria identità. Infatti, Egli non è venuto per essere servito, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per la moltitudine. La parola greca utilizzata per riscatto è λύτρον (lytron), il prezzo pagato per liberare uno schiavo. Gesù si fa servo per liberarci dalla schiavitù più feroce: il bisogno ossessivo di esistere attraverso lo sguardo degli altri e il potere.

Conclusione e applicazione per la nostra giornata

Questa pagina di Vangelo ci offre uno specchio a volte scomodo, ma infinitamente liberatorio per la nostra vita di oggi. Nelle nostre famiglie, nei nostri luoghi di lavoro e persino nei nostri impegni di Chiesa, sprechiamo un'energia incredibile a difendere il nostro territorio, a esigere rispetto, a sdegnarci per i privilegi degli altri o a cercare segretamente il primo posto; tutto questo ci esaurisce e ci rende infelici.

L'applicazione concreta per la nostra giornata è accettare di scendere di un gradino. Oggi, scegliamo deliberatamente di non cercare di brillare, di non imporre il nostro punto di vista e di lasciare il posto d'onore a un altro, rallegrandoci per gli altri. Quando la frustrazione di non essere riconosciuti salirà in noi, ricordiamo le parole di san Pietro: la nostra vita ha troppo valore per svenderla in rivalità superficiali. Facciamo lo sforzo di compiere un atto di servizio nascosto, senza aspettarci ringraziamenti: è in questa scelta quotidiana e discreta di servire che facciamo l'esperienza della vera libertà e che permettiamo alla parola viva di Dio di portare frutto in noi.

Preghiera

Signore Gesù, mi riconosco così spesso nell'ambizione di Giacomo e Giovanni, e nello sdegno geloso degli altri dieci discepoli. Perdonami se cerco di seguirTi per ciò che mi conviene, se voglio usare la Tua gloria per mascherare le mie insicurezze e il mio bisogno di controllo.

Guarda il mio cuore, Signore, e purificalo da questa condotta superficiale che mi spinge a paragonarmi e a rivaleggiare. Insegnami a non aver più paura del calice del servizio e del battesimo dell'umiltà. Quando la voglia di dominare o di essere riconosciuto mi assale, ricordami che Tu hai dato la Tua vita in riscatto per me, e che la mia unica dignità è essere amato da Te. Dammi la gioia di diventare piccolo, la forza di servire i miei fratelli senza aspettarmi nulla in cambio, per camminare al Tuo seguito sulla via della vera grandezza. Amen.