Mardi, 8ème Semaine du Temps Ordinaire ; S. Philippe Néri, prêtre – Mémoire [Français]
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| La Vocation de saint Matthieu du Caravage (vers 1599-1600, Église Saint-Louis-des-Français, Rome) |
L'illusion du calcul et la liberté du centuple
Lectures de la Messe : 1 P 1,
10-16 ; Psaume 97/98 ; Mc 10, 28-31
L'atmosphère des jours qui suivent la Pentecôte et la
mémoire de Marie, Mère de l'Église, nous replonge dans le quotidien du Temps
Ordinaire, pourtant, ce temps n'a rien de banal. Dimanche dernier, le Souffle
de Dieu venait fracturer nos portes verrouillées pour nous recréer ; hier,
Marie nous apprenait à rester debout au pied de la croix, transformant la
solitude en communion. C'est sur ce fond de régénération que la liturgie
d'aujourd'hui vient interroger nos motivations profondes. Le Christ ne s'est
pas contenté de nous libérer de nos prisons intérieures pour que nous
retournions à nos petits calculs de rentabilité spirituelle, Il nous appelle à
une aventure de liberté qui bouscule notre besoin de contrôle.
1. La tentation du bilan et l'impatience de nos mérites
La réaction de Pierre dans l'Évangile d’aujourd’hui est
profondément humaine et, avouons-le, elle nous ressemble beaucoup. En effet,
Pierre vient de voir le jeune homme riche s'en aller tout triste parce qu'il
n'a pas réussi à lâcher ses grands biens. Alors, il regarde ses mains, regarde
ses compagnons, et éprouve le besoin de dresser un bilan comptable devant Jésus
: « Voici que nous avons tout quitté pour te suivre ».
Derrière cette affirmation, il y a une question muette, un cri que nous
poussons tous lorsque nous avons l'impression d'avoir fait des sacrifices pour
Dieu : Qu'est-ce que j'y gagne ? Est-ce que cela en vaut la peine ? Pierre,
donc, cherche une validation, une garantie que son investissement affectif et
matériel sera rentable.
C'est ici que la première lecture de saint Pierre prend toute
son importance aujourd’hui. L'apôtre, désormais mûr, écrit plus tard aux
premières communautés chrétiennes que le salut qu'ils vivent aujourd'hui était objet
des recherches intenses des prophètes. Ces hommes du passé cherchaient à
comprendre les circonstances du salut, mais ils savaient qu'ils travaillaient
pour l'avenir, pour une grâce qui ne leur appartenait pas : en effet, ils
n'étaient pas dans le « calcul immédiat » de leur propre intérêt. Saint
Pierre, alors, nous invite à disposer notre intelligence, à rester sobres et à
cesser de nous conformer aux convoitises d'autrefois, c'est-à-dire à cette
mentalité païenne qui veut posséder, maîtriser et comptabiliser nos vies. Voici
alors que le premier obstacle pour entrer dans la nouveauté de Dieu :
celui de vouloir tenir les comptes de nos propres mérites.
2. La logique du détachement : quitter pour recevoir
En revenant à l’Évangile, la réponse de Jésus à Pierre est
d'une tendresse extraordinaire, mais elle opère aussi un déplacement radical. En
effet, Jésus ne reproche pas l’audace de Pierre, mais Il élargit son horizon en
énumérant ce qu'il faut accepter de perdre : maisons, frères, sœurs, mère,
père, enfants, terres. Evidement que ce n'est pas un mépris de la famille ou de
la création mais un diagnostic de notre cœur. Les choses que Jésus liste
sont précisément celles dans lesquelles nous cherchons nos sécurités
fondamentales : l'immobilier, les liens du sang, la descendance, la patrie…
ce sont nos nids, nos refuges. Tant que nous agrippons ces réalités pour y
puiser notre identité, nous restons prisonniers d'une peur panique du manque.
Le Christ nous demande de renoncer non pas pour nous
appauvrir, mais parce que nos mains sont trop pleines pour recevoir ce qu'Il
veut nous donner. La foi commence quand nous acceptons de risquer nos
certitudes humaines sur la base d'une promesse. C'est l'attitude même de saint Philippe Néri,
que nous fêtons aujourd'hui, ce grand saint qui a tout quitté pour parcourir les
rues de Rome, sans argent, sans plan de carrière, poussé uniquement par le feu
de l'Esprit. Saint Philippe Néri avait compris que le vide créé par le
renoncement volontaire n'est pas un gouffre de frustration, mais l'espace
nécessaire pour que Dieu puisse enfin y déverser sa plénitude.
3. Le mystère du centuple et la réalité des persécutions
Jésus promet le centuple « en ce temps déjà »,
et ce détail change tout. Nous devons nous convaincre que le christianisme
n'est pas une religion de la frustration terrestre en vue d'une récompense
post-mortem : Jésus dit clairement que le centuple commence ici et
maintenant ! Quand on quitte une maison ou une famille pour le Christ –
pour réaliser une vocation, se marier ou se consacrer à un service –, on ne
devient pas un ermite desséché ; en effet, on découvre une manière d'aimer
et d'être aimé qui est infiniment plus vaste. Celui, donc, qui entre dans la
logique de l'Évangile trouve des frères, des mères et des maisons partout où se
trouve l'Église. La logique de l’Évangile est celle où les relations ne
sont plus fondées sur la possession ou le besoin de l'autre, mais sur la
liberté de l'Esprit : on reçoit cent fois plus, parce qu'on commence enfin
à jouir des êtres et des choses sans vouloir les consommer ou les retenir.
Cependant, Jésus introduit une clause surprenante dans son
contrat de surabondance : « avec des persécutions ». Jésus, il
est réaliste ! Les persécutions ne sont pas un accident de parcours ou une
punition ; elles font partie du centuple. Et pourquoi ? Parce que le monde ne
supporte pas l'existence d'hommes et de femmes libres et incorruptible. La
persécution, en effet, éprouve notre détachement ; vérifie si nous
aimons le Christ pour Lui-même ou pour les bénéfices secondaires que nous
tirons de sa suite ; purifie notre joie pour qu'elle ne dépende plus des
circonstances extérieures, mais de la certitude d'être aimés de Dieu. C'est
cette mystérieuse alliance entre le centuple et l'épreuve qui permet à Jésus de
conclure par cette sentence qui renverse nos échelles sociales : Beaucoup de
premiers seront derniers, et les derniers seront les premiers.
Conclusion et application pour notre journée
Nous pouvons dire que la liturgie d'aujourd'hui bouscule nos
agendas et nos priorités concrètes ; nous passons une grande partie de nos
journées à calculer, à planifier, à évaluer nos efforts et à attendre des
retours sur investissement, que ce soit dans notre vie professionnelle,
affective ou même spirituelle. Nous nous épuisons à vouloir être les premiers,
à sécuriser nos positions par peur de perdre ce que nous possédons.
L'application pratique pour notre vie est d'identifier ce
que nous refusons de lâcher par manque de confiance : quelle est cette
maison, cette opinion, ce besoin de reconnaissance ou cette blessure que nous
agrippons et qui nous empêche d'avancer ? Aujourd'hui, choisissons la liberté !
Osons poser un acte de gratuité totale : rendons un service sans rien
attendre en retour, faisons un don anonyme, ou renonçons à avoir le dernier mot
dans une discussion… À l'exemple de saint Philippe Néri, laissons de côté la
gravité excessive de ceux qui se prennent trop au sérieux et qui calculent tout ;
en acceptant de perdre un peu de notre ego, nous ferons l'expérience concrète
que Dieu ne se laisse jamais battre en générosité et que sa joie commence là où
nos calculs s'arrêtent.
Prière
Seigneur Jésus,
Comme Pierre, je me surprends si souvent à tenir les
comptes de mes sacrifices, à attendre que Tu reconnaisses mes efforts et à
soupirer après des garanties. Pardonne mon cœur de comptable, pardonne ma peur
de manquer qui me pousse à m'agripper à mes petites sécurités matérielles et
affectives.
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